Міна Александер, голос вигнання | Софі д'Обребі, Сара Вок & Ясмін Яхіатен

Читання та зустріч, присвячені творчості Meena Alexander, провідного голосу літератур еміграції, множинних ідентичностей (у її випадку можна говорити про пороги) та травми, за участю Sarah Voke та Софі д'Обребі, які перекладають кожна частину її праць. Meena Alexander народилася в 1951 році в Індії та є авторкою багатого доробку на межі поезії та літературного есеїзму. Будучи важливою поетичною фігурою трансатлантичної поезії починаючи з 1980-х років і до своєї смерті у 2018 році, цей захід стане нагодою відкрити її для себе вперше французькою мовою з раніше непублікованими перекладами її мемуарів та двох останніх збірок віршів. Читання супроводжуватимуть діалог між Sarah Voke, яка є викладачкою університету Savoie Mont Blanc de Chambéry та перекладає її мемуари, і Софі д'Обребі, яка перекладає її поезію. Sarah Voke є професоркою англомовної літератури в Université de Chambéry, а Софі д'Обребі — письменницею. Обидві працюють над перекладом творів Meena Alexander, вони зачитають непубліковані уривки разом із акторкою Yasmine Yahiatène. Творчість Meena Alexander є частиною багатого переплетення приналежностей до літературних та інтелектуальних традицій з найрізноманітніших куточків світу. Ця величезна множинність перегукується з її власним життєвим шляхом, сформованим подоланням географічних, мовних і культурних кордонів, а також її прагненням вписати своє письмо в ширший корпус і знайти місце у світі, що її оточує. Її роздуми багато в чому перегукуються з постколоніальними дослідженнями, зокрема завдяки її інтересу до колоніальної історії, понять ідентичності та іншості, владних відносин, ставлення до мови, метисації. Вона надихається працями таких теоретиків, як Homi Bhabha, Gayatri Spivak, Frantz Fanon та Edouard Glissant, а також письменників з різних постколоніальних просторів, серед яких Salman Rushdie з Індії, В.С. Naipaul de Trinitе-і-Тобаго, Derek Walcott de Sainte-Лусія, Tahar Ben Jelloun du Maroc, Wole Soyinka du Nigéria, Нгуґі ва Тхіонго з Кенії, Tayib Salih du Soudan або ж Aliffa Riffat та Наваль ель Садааві з Єгипту. Вона також пов'язана з азійсько-American Literature літературою у США, яка об'єднує письменників і митців, охоплених, як і вона, подвійною приналежністю, таких як Theresa Hak Kyung Cha («Диктант», 1982) та Zarina Hashmi. Не варто забувати про головну роль феміністичних поетес і теоретикинь, особливо американських, таких як Adrienne Rich, Audre Lorde, Toni Morrison, Leslie Marmon Silko, Joy Harjo, Gloria Anzaldua, а також індійських поетес, залучених до боротьби за незалежність і права жінок, таких як Sarojini Naidi, Kamala Das, Eunice de Sousa, Toru Dutt, Lalithambika Antherjanam або ж Assia Djebar з Алжиру. Голос Meena Alexander таким чином несе сліди цих численних філіацій та джерел натхнення. Вона живиться множинними літературними, культурними та інтелектуальними спадщинами, які вона не втомлюється зв'язувати між собою, перетворюючи цю множинність на один із фундаментів свого письма. ОСТАННІ КОЛЬОРИ В іншій країні, у наметах біля підніжжя дерева, Дитина кладе аркуш паперу на камінь, Вибирає олівець, малює жінку з багряним обличчям, З розкинутими руками, тілом, кинутим у синє. (Хашша — бити дерево, поки листя не опаде на землю) Дитина малює броньовану машину, з неї стирчать гармати Фіолетові полум'я, помаранчеві та жовті удари, Набір кольорових олівців, халупа, повернута до своєї пишноти. (Ятіма — бути сиротою, неперехідний дієслово.) Дитина малює те, що є спільним і досяжним Не те, що далеко — не дім-привид У Хартумі, де лежить її батько З відрізаними вухами та руками. (Ідаш-шамсукввірат — так сонце перевернуте.) Meena Alexander Traduction непублікований переклад Софі д'Обребі